《第六次网络族谱序》

 族繁之家必有谱。谱系既明，则源流本末彰而不昧，尊卑老幼定而不紊也。遥遵先祖之遗训，广联宗族之情谊，亦首赖于斯也。

 吾之族谱叙修凡历五次。公元1634年（明崇贞七年），九世祖守壮公手订谱稿，藏诸家中，传诸后人，此一修也。后再修于1914年（民国三年），三修于公元1957年，四修于公元1987年，五修于2011年。兹网络族谱建设视同六修族谱也。纵观族谱之叙修史，几多感念、几多慨叹也。初之木本水源厘然，继之别门分支不紊者，念守壮公之丰功也。始以手书缉录，又以缮写转抄，后以付梓刊印，念社会之进步也。数十甚或百年始行倡修族谱，遗忘大半者有之，无可稽考者有之，恐非族人敬宗睦族之意阙如，叹世事维艰之无奈也。代远年湮，迁徙流离，族人失联者日繁，回归兮无望，奔走呼号，茫然无措，叹吾族之大憾也。

时至于今，信息技术飞速发展，网络族谱遂应运而生焉。族人若非拥抱网络，则有落伍之嫌；族谱或非牵手网络，则难称望族之誉。二十世祖奇云公不忘初心，常怀敦宗睦族之思；顺时应势，首倡网络族谱之修。二十世祖宝全公，二十一世叔书元公，书静公，以及族兄弟裕和、裕德、裕阁、裕忠、裕贵等，鼎力支持。遂商诸族人，莫不赞许：经广泛联络，全面展开。先贤之志有继，后裔之伦有遵，吾族之幸事也。原谱失误者必改，有遗者速补，失联者尽归。族人生生不息，网谱奕世流传。

 族谱之融于网络，其容入量、便捷性、生命力，非纸质族谱可比也。是以依托原谱广增信息，凡一人之名、字、户籍地、婚配子息、生卒年月、学历、职务、职称、荣誉、葬地方位，务必尽书，其有嘉言懿行者，宜各立传以昭子孙。附以照片，尤显网谱之华也。族人当提供资料，广为参与。

 奉读族谱，首当知源流，明世系。余始祖忠睿公于明朝永乐二年（1404年）自安徽省凤阳府凤阳县奉例迁徙河间府沧州城东前枣园庄，奕世繁衍，传至于今，已历二十有六世，六百一十三年。二世祖各居一门，九世祖分领一支。凡吾亲族兄弟、诸父子孙，皆出天伦一本，当永志于怀焉；所处世系支派，亦当知所由致也。次当正昭穆，识戚党。百世罔替，一脉相承。各尊其尊，各长其长。至于母党、妻党以及女之夫党。皆吾之亲，宜各周旋以礼，感契以情。三当道祖训，承宗德。祖德宗功，或族谱志之，或居家传之，无不冀子承孙继于永远。吾等后人当心领之，践行之，光大之。诚如是，则无负先祖之望也。

 夫修谱之于敬祖睦族互为表里。敬祖者，莫大于谨遵祖训，积德行善。易曰：“积善之家，必有余庆。”善而曰积，为善不止一事，必事事尽合乎善。庆而曰余，其庆不止于本身，而所余又及于子孙。亦必举家咸务为善。敬祖之仪，在于祭祀。祖宗在日，处处为子孙着想，积资财，置产业，如牛犁田，无私奉献。子孙所恃以报本者盖祭祀耳。每至春节及清明、中元、寒衣之节，为孝子贤孙者当虔诚致祭。敬祖宗即以示子孙，所关非浅。盖敦本实以尽孝，振枝叶以相亲，皆分所应为，且相辅相成。族人之间，贵贱不得相凌，贫富不得相耀，否则徒修族谱，无以对祖宗矣。相处之间，同道而相益；患难之来，同心而相济。彼有子弟，延师课之，彼有婚嫁，竭力成之，至于疾病死丧更无庸议。庶几合族团结，家声远播。如是，则诚天伦之美德，家族之甚幸也。是为序。

           前枣园庄 二十二世孙 裕宏 谨识 二零一七年清明节