安徽卫视热播的大型原创姓氏文化寻根节目《中华百家姓》自开播以来，凭借独树一帜的视角及内容丰富的展现形式，已渐渐成为观众对周四晚间综艺节目的固定期待。截至目前，节目播出八期，通过邀请同姓明星及嘉宾到场，跟随家族线索深入全国各地，挖掘隐藏在该姓氏背后的秘辛，满足全球华人对于“寻根问祖”这一情结的全部期许。本周，承载这一任务的“冯”姓专场将如约与观众见面。那么在这期节目当中，大名鼎鼎的徽菜是如何得益于冯姓才发扬光大？司马迁后裔为何姓冯？美国莱特兄弟的飞机试飞成功…查看全文

如今，老规矩，懂的人是越发少，老规矩，既是教养，亦是礼仪。每个细微的肢体语言都向周边的人泄露着你的信息：家教、性格、喜好、人品。这些规矩不能忘！ 1、不许吧嗒嘴儿！4、不许罗着锅儿！ 2、不许叉着腿儿！5、不许不称长辈为您！ 3、不许斜楞眼儿！6、不许掳袖管儿！ 7、不许挽裤腿儿！10、不许嘬牙花儿！ 8、不许搅菜碟儿！11、不许抖落腿儿！ 9、不许筷插碗儿！12、不许不叫尊称或名字就说话儿！ 13、不许当众喳呼！ 16、不许吃饭咬筷子！14、不许说瞎话儿！ 17、不许壶嘴对着人！1…查看全文

披荆斩棘、坐树不言、畏天知命、以逸待劳、引车避道、失之东隅收之桑榆……这些耳熟能详的成语，都和一个人有关。他，就是东汉开国功臣之一、名列著名的“云台二十八将”第十三位的征西大将军、夏阳侯冯异。 冯姓，全国总人口近千万，在中国姓氏人口中排名第27位。冯姓人才辈出、俊秀济济，令人侧目。细说起来，冯姓是典型的贵族后裔，血统显赫。 冯姓本义：奔马马蹄踏地声 袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中，对“冯”的解释是：“冯，马疾行也，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。” 在甲…查看全文

在那些流传年代比较久远的家谱中，我们常常会看到古人对家人的各种称呼，却不知道如何使用这些称谓。在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字，来看看这些字应该如何使用吧。 家：称呼比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍：是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。 先：含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称…查看全文

绿杨春雨三月三，黄帝故里拜轩辕。2017年3月30日，农历丁酉年三月初三，正值一年一度的黄帝拜祖大典。此次大典由河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会等联合主办，由郑州市人民政府、政协郑州市委员会、新郑市人民政府承办，十二届全国政协副主席、民建中央第一副主席马培华，十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐，全国台联党组书记苏辉，中央台办、国台办副主任龙明彪，中国侨联…查看全文

屈原的千古名句   1、百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?   2、与天地兮比寿，与日月兮齐光。   3、乐莫乐兮新相知。   4、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。   5、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。   6、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。   7、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。   8、广开兮天门 纷吾乘兮玄云 &…查看全文

以孝侍双亲，以悌待夫妇兄妹，把谨留给自己，以信对待朋友，亲近仁德之人，杜绝无义之友。居家戒争讼，以和为贵，万事必兴；理事望三思，以免后悔，悔则无益。待人以礼，理事以理，持物以诚，处世以信，严于律己，宽以待人。见人为善，莫嫉妒，应随喜，效法；见人为恶，莫咒恨，应守默，反省，规劝。读书志在圣贤，非为赚钱；赚钱为了养家，非为攀比。富不在钱多，知足常乐；贵不在权大，人敬者贵。对非礼之人，敬而远之，以绝后患。满招损，谦受益，治学当勤勉，不知则问，不耻下问，问对人；不…查看全文

【天下第一村的传家之宝《劝孝歌》】 ［第一章］ 劝善书多皆切记，我劝为人从孝起，堂前父母大如天，须知万善孝为先。 且自亲恩先讲起，父生母鞠成儿体，十月怀胎苦甚多，母氏日在病中磨。 母氏怀胎十月足，只望孩儿离母腹，可怜母氏产儿时，损伤筋骨血淋漓。 幸喜公婆福德好，轻身快便儿生了，顷刻呱呱庆弄璋，纵然是女也无妨。 母也无忧父也好，公婆免得担烦恼，孩儿拭洗把衣穿，方才落意得安然。 倘若生儿时日久，母亲受尽千般苦，横生倒产与盘肠，最为凶险苦难当。 母在房中抱痛哭，父向神…查看全文

各地家谱特征 中国人历来重视纂修家谱，所谓“家之有谱，犹国之有史也”。私家修谱自宋代兴起，经元、明的发展，至清朝中期达到鼎盛，入民国后仍延绵不断。在历经八、九百年的发展演变过程中，家谱在不同的区域逐步形成了各自的特征，这些特徵不仅体现在纂修体例上，而且在版刻、装帧等方面也得到反映。关于家谱纂修体例特徵的论述时有所见，而版刻、装帧特徵却鲜见涉及。究其原因，可以是现存家谱８０％以上是清末及民是期间的刻本、木活字本、铅印本及石印本，而其中又以木活字本占绝大多数…查看全文

中华大族谱建立的三个要素 发布时间：2006-10-10 文章来源：作者惠寄 文章作者：柳哲   去年11月，笔者有幸在北京见到了中华大族谱的发起者、美籍华人黄秉聪先生之后，一直在思考如何建立中华大族谱的一些问题。正值上海于10月中旬即将举办“中华大族谱国际协作会议”之际，笔者不揣浅陋，写成此文，供对中华大族谱建设感兴趣的朋友参考。   前言：我对中华大族谱的认识 中华大族谱，亿万炎黄子孙的根系所在；中华大族谱，所有华夏儿女的精神故…查看全文

［古代五等服式］ 古代统治阶级的五等服式。《汉书地理志》：“尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。” 何谓“五服”？《国语周语》记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服”说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”具体而言，即以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”（汉书作“绥服”）、“要服”、“荒服”…查看全文

以孝侍双亲，以悌待夫妇兄妹，把谨留给自己，以信对待朋友，亲近仁德之人，杜绝无义之友。 居家戒争讼，以和为贵，万事必兴；理事望三思，以免后悔，悔则无益。待人以礼，理事以理，持物以诚，处世以信，严于律己，宽以待人。 见人为善，莫嫉妒，应随喜，效法；见人为恶，莫咒恨，应守默，反省，规劝。读书志在圣贤，非为赚钱；赚钱为了养家，非为攀比。 富不在钱多，知足常乐；贵不在权大，人敬者贵。对非礼之人，敬而远之，以绝后患。满招损，谦受益，治学当勤勉，不知则问，…查看全文